您现在的位置:首页 >农信社 > 阅读资料 >

2022农信社(广西)招聘行测常识大全:公务员常识40000问(二百四十三)

2021-06-08 10:32:05| 来源:广西中公农信社招聘网

行测中常识判断要求公务员必须具备相对较广的知识范围,在这类试题中,所选素材从古到今,从无机物到人类,从自然界到社会……包罗万象,这就需要考生在平时多学习、观察、思考和积累。

常识3000问豪华升级版:公务员常识40000问(更新中)

24301、老马识途:故事 公元前663年,齐桓公应燕国的要求,出兵攻打入侵燕国的 山戎,相国管仲和大夫隰朋随同前往。 齐军是春天出征的,到凯旋而归时已是冬天,草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去,最后迷了路,再也找不到归路; 虽然派出多批探子去探路,但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长,军队的给养发生困难。 情况非常危急,再不找到出路,大军就会困死在这里。管仲思索 了好久,有了一个设想:既然狗离家很远也能寻回家去,那么军中的 马尤其是老马,也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说:“大王, 我认为老马有认路的本领,可以利用它在前面领路,带引大军出山 谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马,解开缰绳,让它们 在大军的最前面自由行走。也真奇怪,这些老马都毫不犹豫地朝一 个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷,找到 了回齐国的大路。比喻有经验的人熟悉情况,能在某 个方面起指引的作用。

24302、风马牛不相及:左传·僖公四年》:“君处北海,寡人处南海,唯是风马牛不相及也。” 服虔注:“牝牡相诱谓之风。”公元前656年,齐桓公会盟北方七国准备联合进攻楚国,楚成王(公元前682?———前626)知道了消息,觉得齐国是毫无道理的侵略,一边集合大军准备迎战,同时也决定派大夫屈完迎上前去质问齐国。成语“风马牛不相及”的典故,就是源于这一次交战前的唇枪舌剑。后世则以“风马牛不相及、风马牛、风马不接、风马、风牛”等比喻事物之间毫不相干。

24303、东道主:东道主”一词,最早见于左丘明的《左传》一书中的《烛之武退秦师》。文中的烛之武对秦穆公说:“若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害……”意思是说:让郑国独立存在,把它作为东方道路上的主人,(当时郑国在秦国东方),秦国使者来来往往,让郑国供应他们的资财食用物资,对于您也没有什么害处。这就是“东道主”一词的由来。从此,“东道主”就成了主人的代称,而且广泛地使用起来了。

24304、不欺暗室:春秋时期,卫国国君卫灵公一天夜里听到一阵马车的声音由远而近,过一会悄无声息,后来又由近而远,卫灵公感到奇怪便问夫人。夫人说是贤臣蘧伯玉,只有他始终如一坚持朝中礼制,卫灵公派人去调查,果然是蘧伯玉。现指在没有人看见的地方,也不做见不得人的事。

24305、陶朱公:范蠡 ,字少伯,华夏族,春秋时期楚国宛地三户邑(今河南淅川县)人。春秋末著名的政治家、军事家、道家和经济学家。被后人尊称为"商圣","南阳五圣"之一,他虽出身贫贱,但是博学多才,与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国,辅佐越国勾践。传说他帮助勾践兴越国,灭吴国,一雪会稽之耻,功成名就之后急流勇退,化名姓为鸱夷子皮,西出姑苏,泛一叶扁舟于五湖之中,遨游于七十二峰之间。期间三次经商成巨富,三散家财,自号陶朱公。世人誉之:"忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下。"后代许多生意人皆供奉他的塑像,称之财神。被视为顺阳范氏之先祖。

24306、太史直笔:周灵王二十四年(前548)春,齐崔杼率军伐鲁,以报复去年孟孝伯对齐的讨伐。五月十六日,齐庄公在城北设宴招待莒君,崔杼推说有病,不去赴宴。次日,齐庄公到崔杼家问候崔杼,乘机又与棠姜混在一起。棠姜原是棠公的妻子,棠公死后为崔杼所得,而齐庄公又和她私通。崔杼率领武士一拥而上,齐庄公登高台请求免于一死,崔杼不答应。齐庄公请求结盟或在太庙里自杀,崔杼均不答应。后齐庄公跳墙,被人用箭射中大腿而落地,旋被杀死。崔杼弑齐庄公后,立齐庄公同父异母弟杵臼为君,即齐景公。崔杼为齐景公的辅相,执掌朝政,庆封为左相。他们在太公宗庙里和国人结盟,要人们都亲附崔氏、庆氏。崔杼杀了齐庄公,齐太史记载“崔杼弑庄公”。崔杼知道后便杀掉了太史。太史之弟接着这样写,也被杀。另一弟仍然这样写,又被杀。又有一弟还这样写,崔杼就由他去了。南史氏听说太史都死了,拿着照样写好的竹简前去,听到已如实记载,这才回去。史官们如实记录历史的精神,令人敬佩!秉笔直书从此成为中国史官的优良传统。

24307、庄周梦蝶:庄周梦见自己变成一只蝴蝶,飘飘然,十分轻松惬意。这时全然忘记了自己是庄周。一会儿醒来,对自己还是庄周十分惊奇疑惑。认真想一想,不知是庄周做梦变成蝴蝶呢,还是蝴蝶做梦变成庄周? 这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来,一个人在醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的。庄子却以为不然。虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的;庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的。但庄周看来,他们都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已。简单的一个故事,即表现了一种人生如梦的人生态度,又把形而上的“道”和形而下的庄周与蝴蝶的关系揭示出来。形而下的一切,尽管千变万化,都只是道的物化而已。庄周也罢,蝴蝶也罢,本质上都只是虚无的道,是没有什么区别的。这叫“齐物”。

24308、高山流水:春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他:“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋色了,激动地说:“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。 故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。

24309、歧路亡羊:  一天,杨子的邻居家逃失了一只羊。失主很焦急,请许多亲友去寻找。过了一会儿,他来找杨子请求说:“先生,我想请您家的仆人帮助我去找羊”杨子了解情况后,奇怪地说:“逃失了一只羊,竟要派这么多人去寻找,真是小题大做!”那邻居苦笑着解释说:“先生您听我说,村子外有几条岔路,人少了是不行的。”杨子无奈,只好叫仆人帮他去找羊。过了一段时间,邻居及其亲友、杨子的仆人等都来到杨子家。杨子问他们:“羊找到了没有?”邻居垂头丧气地表示没有找到。杨子惊奇地问:“你们这么多人寻找,怎么还会找不到的呢?” 邻居说,“出村子上了大路后,有几条岔路,岔路中还有岔路。越走远,岔路就越多,简直像蜘蛛网一样。所以即使这么多人寻找,到后来也弄不清楚羊究竟是从哪条岔路上逃走的。”杨子听后没有说话,但神色严肃起来,并带有忧伤的成分。他的学生不解,问他道:“先生,一只羊不值多少钱,再说逃走的那只羊也不是先生家的,您为什么要如此忧伤呢?”杨子听了仍然没有说话,有个学生把这件事告诉了一位名叫心都子的学者,他解释说:“岔路太多了,所以羊容易逃失。同样的道理,读书人因学说不一致而找不到真理,以致误入歧路,一无收获!” 因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变,没有正确的方向就会误入歧途。

24310、南门立木:孝公十三年(前356年)和十九年(前350年)商鞅先后两次实行变法,变法内容为"废井田、开阡陌,实行郡县制,奖励耕织和战斗,实行连坐之法"。开始推行革新时,为了取信于民,他派人在城中竖立一木,并告知:"谁人能将之搬到城门,便赏赐十金。"秦民无人敢信,后加至五十金,于是有人扛起木头搬到城门,果然获赏五十金,从此宣示与开展孝公变法,史称"徙木立信"。北宋王安石,在一首称赞商鞅的诗中以"一言为重百金轻",来比喻言出必行的重要。

24311、鸡鸣狗盗:战国时代齐国的孟尝君,是四大公子之一,他养了食客三千多人,个各都有特殊的才能。一旦孟尝君遭遇困难,食客们一定全力相助,帮他解决困难。秦昭襄王一向很仰慕孟尝君的才能,因此就派人请他到秦国作客。孟尝君为了报答秦王的赏识,于是就送上一件名贵的纯白狐裘,作为见面礼。孟尝君与秦昭襄王二人一见如故,秦王对于孟尝君的才华也是非常敬佩,因此就想拜他为宰相。但是秦王对孟尝君的宠幸,引起了秦国大臣的嫉妒,于是有许多大臣就在秦王面前说孟尝君的坏话。起先秦王并不理会,但是大臣们一而再,再而三地向秦王进谗言,最后孟尝君终于被软禁起来了。

孟尝君遭到软禁后,就派人去求秦王的宠妾燕妃帮忙。但是燕妃却说:“如果孟尝君送我一件和皇上一样的白狐裘,我就替他想办法。”孟尝君听了燕纪的话,不禁暗暗叫苦:“白狐裘就这么一件,现在要到那里再去找一件白狐裘呢?”

就在这时候,有一位食客自告奋勇地对孟尝君说:“我有办法,明天以前我一定可以弄回一件白狐裘来。”这天晚上,这位食客就偷偷进入皇宫,学着狗叫把卫士引开,顺利地偷回当初献给秦王的那件白狐裘。孟尝君利用白狐裘收买了燕妃,燕妃果然替孟尝君说了不少好话,过了没多久,秦王就释放了孟尝君。

孟尝君害怕秦王临时反悔,因此一被释放就马上乔装改,趁着月黑风高的夜晚,来到了秦国的边界—函谷关。只要通过了这道关口,秦王就奈何他了。可是现在是深夜,城门紧闭,根本没有办法出关。孟尝君一行人内心真是急死了,城门必须等到鸡鸣才会开放,但是如果等到天亮,又怕秦王发现他们逃走了,而派人追赶他们,这该如何是好呢?就在这时候,忽然有位食客拉开嗓子,学着鸡鸣“喔—喔喔”,一时之间,全城的鸡都跟着一起鸣叫。守城门的将兵一听到这么多公鸡在叫,以为天亮了,于是就按照规定把城门打开了。孟尝君一行人就这样子平安通过了函谷门,离开秦国,回到齐国去了。 现指指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

24312、夏朝:少康中兴

少康中兴是中国历史上首次出现的以“中兴”二字命名的时代。少康是中国夏朝的第六代天子,其父相被敌对的寒促派人杀死。少康是遗腹子,凭借个人魅力,得到有仍氏、有虞氏的帮助,广施德政而得到夏后氏遗民的拥护。经过周密的策划,少康通过用间、行刺等手段,以弱胜强,最终战胜寒促父子,实现了夏朝的中兴。

24313、商朝:武丁盛世

武丁,商朝君主,后世称作高宗。传说名昭,为盘庚弟小乙之子。年幼时,武丁曾在外行役,与“小人”(指平民百姓)一起劳作,因而较了解“稼穑之艰难”。他即王位后,提拔傅说执政。傅说原为刑徒,被武丁发现,加以重用。由于武丁将商王朝推向极盛,被称作“武丁中兴”。

24314、西周:成康之治

成康之治指西周初姬诵、姬钊的统治。史家称“成康之际,天下安宁,刑措四十余年不用”。中国西周时周成王、周康王相继在位的40余年间所形成的安定强盛的政治局面。成康时期,是周最为强盛的时期,史称天下安宁,刑具40余年不曾动用,故有成康之治的赞誉。康王在位期间,国力强盛,经济繁荣,文化昌盛,社会安定。后世将这段时期和成王末年的统治称为“成康之治”。

24315、西汉:文景之治

文景之治是指中国西汉汉文帝、汉景帝统治时期。汉初,社会经济衰弱,朝廷推崇黄老治术,采取“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策,重视农业的生产和发展。历史上称这一时期的统治为“文景之治”。

24316、东汉:光武中兴

刘秀是东汉的开国皇帝,谥号“光武”。他领导舂陵等义军,扫灭新国的王莽军队,延续汉业,成功地实现了东汉的兴盛。在他当政的中、后期乃至明帝时期,出现了一个“马放牧,邑门不闭”、“四夷宾服,家给人足,政教清明”的稳定和谐的社会局面。刘秀采取种种措施,使东汉初年出现了社会安定、经济恢复、人口增长的局面,因此刘秀统治时期,史称“光武中兴”。

24317、隋朝:开皇之治

开皇之治是隋朝隋文帝在位二十多年时开创的,当时社会民生富庶、人民安居乐业、政治安定。隋文帝杨坚倡导节俭,节省了政府的不少开支、废除了不必要的杂税,同时设置谷仓储存食粮。杨坚成功地统一了历经数百年严重分裂后的中国,到唐高宗永徽三年(652年),户口才有三百八十万,还不到隋朝极盛时的二分之一。

24318、唐朝:贞观之治

“贞观之治”是指中国唐太宗在位期间的取得的盛世。唐太宗时期,知人善用;广开言路,虚心纳谏,重用魏征等诤臣;并采取了一些以农为本,厉行节约,休养生息,文教复兴,完善科举制度等政策,使得社会出现了安定的局面;同时大力平定外患,尊重边族风俗,稳固边疆。唐太宗的年号为“贞观”(627年-649年),史称“贞观之治”。这是唐朝的第一个治世,同时为后来的开元盛世奠定了坚实的基础。

24319、开元盛世

开元盛世是唐玄宗(李隆基)统治前期所出现的盛世。唐玄宗在位44年,前期(开元年间)政治清明,励精图治,任用贤能,经济迅速发展,提倡文教,使得天下大治,唐朝进入全盛时期,并成为当时世界上最强盛的国家,史称“开元盛世”。

24320、宋朝:咸平之治(北宋)

宋真宗咸平时期,任用李沆、曹彬、吕蒙正等人打理政事,政绩有声有色,社会一片繁盛,后世称为“咸平之治”。

24321、南宋:元嘉之治

元嘉之治指的是南朝宋文帝刘义隆时期(年号元嘉),因其政治较为清明,又努力推行繁荣经济文化的各项政策,从而出现了短期内经济的恢复,人民生活较为安定的政治局面,史称“元嘉之治”。

24322、明朝:永乐盛世

1421年,明成祖正式将明朝的都城迁到了北京。明成祖朱棣即位后,采取了许多措施大力发展经济,在其统治期间社会安定、国家富强,由于成祖年号为“永乐”,后世称这一时期为“永乐盛世”。

24323、清朝:康乾盛世

“康乾盛世”,又称“康雍乾盛世”,是我国清王朝前期统治下的盛世。是中国封建社会的回光返照,同时也是中国古代封建王朝的最后一次盛世。起于康熙二十年(1681年)平三藩之乱,止于嘉庆元年(1796年)川陕楚白莲教起义爆发,持续时间长达115年。在此期间社会稳定,经济快速发展,人口增长迅速,疆域辽阔。但因制度僵化,闭关锁国,使得这一局面无法长久。

24324、闻一多(1899-1946),原名闻家骅,字友三,诗人、学者。生于湖北黄冈浠水,新月派代表诗人,代表作品:新诗集《红烛》、《死水》。

24325、臧克家(1905-2004)山东诸城人,近代杰出诗人,著名作家、编辑家,曾用名臧瑗望,笔名孙荃、何嘉,被誉为“农民诗人”,代表作品《难民》、《老马》、《有的人》。

24326、赵树理(1906-1970),原名赵树礼,小说家,是“山药蛋派”的代表。主要作品有小说《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》等。其中,《小二黑结婚》被茅盾誉为“解放区文艺的代表作之一”;《李有才板话》被茅盾誉为“走向民族形式的里程碑”。

24327、钱钟书(1910-1998)字默存,号槐聚,江苏无锡人。他博学多能,学贯中西,曾任西南联大、暨南大学、清华大学教授。有散文集《写在人生边上》,短篇小说集《人·兽·鬼》,长篇小说《围城》,文论及诗文评论《谈艺录》和《宋诗选注》、《管锥编》等。

24328、孙犁(1913-2002),原名孙树勋,“白洋淀派”创始人。主要作品有长篇小说《风云初记》,短篇小说《荷花淀》等。作品充满诗情画意,有“诗体小说”之称。

24329、柳青(1916-1978),原名刘蕴华,著名小说家。抗战时期开始了文学生涯,主要作品有短篇小说集《地雷》、《牺牲者》;长篇小说《种谷记》、《铜墙铁壁》、《创业史》;中篇小说《狠透铁》;散文特写集《皇甫村的三年》和《柳青小说散文集》等。

24330、杜鹏程(1921-1991),主要作品《保卫延安》,是我国第一部大规模正面描写解放战争的长篇小说。

24331、李季(1922-1980),主要作品有长诗《王贵与李香香》,长篇叙事诗《杨高传》。前者以信天游形式歌颂陕北人民的革命斗争,在我国现代诗歌史上占有重要地位。

24332、曲波(1923-2002),主要作品有长篇小说《林海雪原》,故事惊险紧张,富有传奇色彩。

24333、罗广斌(1924-1967)、杨益言,主要作品有长篇小说《红岩》,小说出版后在社会上引起了强烈反响,被誉为“共产主义的奇书”。

24334、何为江左

麒麟才子梅长苏,江湖人称“江左梅郎”。于是问题来了,江左在哪里呢?江左就是现在的淘宝包邮区,大致范围包括皖南、苏南、上海、浙江、赣东北,古称江东。

我国古代认为万物由“金、木、水、火、土”五行组成,五行对应着五种方位。太阳从东边升起,有利于植物生长,所以东方属木,你看繁体字“東”字的中间部分是“日”字,贯穿“日”字的是“木”字。金克木,所以与东方相对的西方属金。中国位于北半球,北方冷,南方热,所以北方属水,南方属火。由于北半球的房屋,坐北朝南可以达到冬暖夏凉的效果,所以坐北朝南,以南方为正,成为中国古人的习惯,周朝就以坐北朝南为周王之座。当以南方为正时,便左东右西了。

历史上江左风流人物的代表是谢安。西晋末年,乱世,北方士族纷纷举家南遣,渡江到江左,史称“衣冠渡江”,“王谢堂前”中的谢氏家族便是其中的一支。谢安自小是神童,王羲之的好基友,为人胸襟博大,气度恢弘。他隐居东山二十载,四十二岁出山,粉碎了桓温称帝的美梦,以少胜多打赢了肥水之战,如此文治武功,丝毫不亚于梅长苏嘛,不愧是当时的国民贵公子,成语“东山再起”就是说的谢安。

24335、何处是琅琊

琅琊是山东省东南沿海地区的古老地名,涵盖今山东临沂以及青岛、诸城、日照一带。魏晋南北朝时期的世家大族王氏、颜氏、诸葛氏都是这里的豪族。并不是欧阳修《醉翁亭记》里面提到的安徽滁州的琅琊山。

24336、大梁是谁家天下

在晋朝灭亡之后,,南北对峙形成几个朝代,南方政权包括宋、齐、梁、陈四朝,北方则有北魏、东魏、西魏、北齐、北周。其中的南朝梁,就是《琅琊榜》中大梁的原型,他们的君王都姓萧。由南齐宗室萧衍取代齐朝称帝,都城在建康(今江苏南京),因为萧衍的封地在古梁郡,故定国号为梁。

南梁又称萧梁,统治时间只有五十五年,但文化氛围非常浓厚,《昭明文选》的作者萧统、《宋书》的作者沈约、《文心雕龙》的作者刘勰、《诗品》的作者钟嵘,以及江淹、丘迟、吴均、瘐信、陶弘景等大名士兼文学家、文学评论家,都是这个时期的人。

《琅琊榜》中梁帝的贴身太监叫高湛,这是当时北齐皇帝的名字。作者是有多恨北齐呐。不过北齐高家这一家子确实都是男神经病,家族遗传狂躁症,代代乱伦,一部北齐史完全可以当三级片看。于妈神剧《陆贞传奇》就改编自北齐亡国妖女的故事。北齐也不是好人都死绝了,我国著名美男子兰陵王便是北齐皇子。

24337、都城“金陵”

《琅琊榜》中的京城叫金陵,当然就是南京啦。不过南朝梁时正式的称呼是建康。“金陵”二字最早用于城名是在战国时期。公元前333年,楚威王打败越国,把吴越之地都抢夺而来,并在石头山(今清凉山)筑城,石头山属于钟山山脉,当时钟山叫金陵山,所以这座建在石头山上的城邑就被命名为“金陵邑”。

24338、镇守云南的郡主

《琅琊榜》中梅长苏青梅竹马的霓凰君主是镇守云南的异姓公主。其实,魏晋南北朝时期,云南由彝族豪族爨氏统治,也不叫云南,叫宁州。

霓凰郡主姓穆,历史上明清时期的云南就由木氏土司家族在管理。木氏本为纳西族,没有姓氏,归顺明朝后,朱元璋将自己的“朱”姓去掉一撇一横,成为“木”字而赐名。

镇守云南的女将,历史上也真有其人,是清代顺治年间定南王孔有德之女孔四贞。顺治九年(1652年),李定国攻破桂林,负责镇守的孔有德自尽,全家悉数被杀,只有孔四贞逃往北京,被孝庄太后收为养女,封和硕格格。孔四贞将门之女,性情刚烈,可惜三藩之乱爆发后,她被吴三桂软禁,直到“三藩之乱”被平定后,才辗转返回京师,晚景凄凉。北京的公主坟据说是安葬她的地方,有据说,因为这个地名得来的灵感,琼瑶阿姨写了《还珠格格》。

24339、三省六部制

《琅琊榜》多次出现户部、吏部等称呼,这是三省六部制下的有关部门。魏晋南北朝是从三公九卿制到三省六部制的过渡期。三省六部制出现于西汉,于隋朝正式确立,于唐朝得到完善,是隋唐至宋时期的中央最高政府机构。 三省指中书省(发布政令)、门下省(审查诏令)、尚书省(执行召令),六部指尚书省下属的吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

24340、时尚时尚最时尚

男子宽衣博带。据说内衣是吊带的,这画风不敢脑补;不穿中衣,外衣宽大。女子穿曳地长裙,大袖翩翩,饰带层层叠叠,主要发型为头梳高髻,上插步摇首饰。都是一副好仙好美的样子。

南北朝亦是民族杂居的时期,胡服成为时髦的服装,特点是紧身、圆领、开叉。

24341、古人相见,分外有礼

《琅琊榜》中打招呼的礼数十分周全,而且给了不少特写,应该是剧组考证过一些的,很用心。介绍一点常用礼节,大家可以和剧集对照一下看看。

24342、拱手礼:在胸前拢手,由前向后收,呈拱手形。向前推,不躬身。视距离远近,可高,不能低于胸。用于日常相见礼,送别礼。

24343、作揖礼:在胸前抱手,轻于抱拳,重于拱手。略躬身或不躬身。用于日常行礼,敬长上,同学朋友互敬。

24344、附手礼:双手附胸腹间,上手男左女右。行大礼前站直。表示诚意正心。

24345、战国七雄

经过春秋时期(公元前770年—公元前476年)旷日持久的争霸战争,周王朝境内的诸侯国数量大大减少,周王室名义上为天下共主,实际上已形同灭亡,诸侯国互相攻伐,战争不断。 “三家分晋”后,赵、魏、韩跻身强国之列,又有 “田氏代齐”,战国七雄的格局正式形成,七国分别是:齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。

24346、商鞅变法

(1)人物简介

商鞅(约公元前395年—公元前338年),战国时期著名的政治家、改革家、思想家,卫国人,公孙氏,故又称卫鞅、公孙鞅,主张推行律法,是法家思想的重要代表人物。后到秦国,通过变法使秦国强大起来,史称“商鞅变法”。

(2)变法背景

战国时期,新兴地主阶级的经济和政治势力越来越强大,纷纷要求废除奴隶主贵族的特权,进行政治改革、发展封建经济,建立地主阶级的统治。公元前356年,秦孝公重用商鞅,变法开始。

(3)变法内容

重农抑商、奖励耕织;废除世卿世禄、奖励军功;废井田、开阡陌;废分封、行县制;统一度量衡、推行秦律等。

(4)变法影响

一方面,商鞅前后两次变法废除了奴隶主贵族的特权,促进了封建经济的发展,加强了封建地主阶级的中央集权制度;商鞅虽死、其法不灭,后改革一直被沿用,帮助秦国逐渐强大起来,为后来秦统一六国奠定了夯实的基础。另一方面,商鞅执法不避权贵、刑上大夫、刑法严酷,遭到当朝权贵猜忌,秦孝公去世后,秦惠文王执政,商鞅中计而亡,死后遭车裂之刑。

24347、屈原

屈原,(前340年—前278年),战国时期楚国人。文学上,他是中国历史上第一位伟大的爱国诗人,是中国浪漫主义文学的奠基人,被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。主要作品有《离骚》《九歌》《天问》等,他所创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头,与《诗经》并称“风骚”。政治上,早年受楚怀王信任,官至左徒、三闾大夫,兼管内政外交大事。后遭贵族排挤诽谤被流放,公元前278年,秦将白起攻破楚都郢,楚怀王被杀,屈原悲愤交加,怀石自沉于汩罗江,后人设立端午节来纪念他。

24348、战国四公子

战国四公子分别是:魏国信陵君魏无忌、赵国平原君赵胜、楚国春申君黄歇、齐国孟尝君田文。

24349、清朝是中国最后一个封建王朝,也是古代文学史上最后一个重要的阶段。诗、词、散文、小说、戏曲都取得了重要成就。其中小说在清朝取得了空前的发展。中国小说形成六大门类。三国演义为高峰的将士派小说,以红楼梦为代表的人情派小说,以西游记为高峰的神话派小说,以水浒为高峰的农民起义派小说,以三侠五义为高峰的狭义派小说,以儒林外史为高峰的讽刺派小说。其中,清朝就占了三部。主要是因为清朝经济的发展,带动了文学的发展。

24350、红楼梦,原名是《石头记》,曹雪芹著,是古代四大名著之一。仅保存了80回,后40回为高鹗续。它是清朝小说的巅峰,不只是一部描述贾宝玉和林黛玉的爱情故事,已经超越了言情小说的范围,更是一部对君主专制社会末期四大家族的兴衰史的概述。

THE END  

声明:本站点发布的来源标注为“中公教育”的文章,版权均属中公教育所有,未经允许不得转载。

(责任编辑:lzoffcn)
柳州中公

gxlzoffcn

关注
柳州公职Q群

加入QQ群

加群
微信公众号
广西中公教育微信
微博二维码
广西中公教育微博
咨询电话(9:30-23:30)

400 6300 999

在线客服 点击咨询

投诉建议:400 6300 999转4